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ARTIGOSeres extraterrestres na criação da espécie humanaAlienígenas sempre estiveram presentes na história da humanidade, geralmente no comando de grandes fatos. Mas hoje os ufólogos têm como certo que sua ação na Terra é ainda mais profundaCategoria: CIVILIZAÇÕES EXTINTAS | FOLCLORE EXTRATERRESTRE | REFLEXÕES
crédito: editoria de arte/databank
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Não são poucos os ufólogos que defendem a tese de que a raça humana é proveniente de espécies alienígenas, ao contrário do pensamento corrente, de que descende de primatas
SAIBA MAIS
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Quem viveu os últimos 50 anos teve a oportunidade de ver nascer uma ideia, acompanhar seu crescimento, evolução e os múltiplos desdobramentos, que se transformaram em um fenômeno com o dom de abalar segmentos tão respeitáveis como a religião, filosofia, cosmologia, psicologia, política etc. Trata-se da questão extraterrestre, tema ainda pouco assimilado pela inteligência humana atual — mas intensamente investigado por ciências que tentam enquadrá-lo nos padrões culturais contemporâneos, ou apenas o descartam como mito ou ilusão. Nos últimos tempos, a Ufologia tem se revelado um verdadeiro manancial de teorias e opiniões, algumas brilhantes, outras nem tanto, mas todas concorrendo para que seja amplamente estudada e discutida, esgotando quase todas as possibilidades de compreensão para tão complexo enigma.
Uma das ideias mais impactantes é de que os ETs sempre estiveram presentes na história da humanidade, geralmente no comando dos grandes acontecimentos. Mais impressionante é o fato de que em todas as raças há registros dessa presença, interpretada comumente como deuses, anjos, carruagens de fogo e outras figuras ligadas à cultura e religião dos povos. Em princípio, essa ideia foi considerada maldita, sendo seus autores execrados impiedosamente por terem se aproximado do que mais sagrado existe no ser humano: sua fé e convicção religiosa. “Como poderiam ser os deuses astronautas?”, perguntavam indignados, anatematizando o principal autor de tão esdrúxulas ideias, o suíço Erich von Däniken, pioneiro nesse campo. Mas a exegese clássica de alguns trechos de literatura dita sagrada, mística e tradicional dos povos antigos continuava gerando tensões intelectuais. Clamava cada vez mais por alternativas não dogmáticas que pudessem conciliar a razão e o bom senso com os princípios da fé.
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